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《坛经》的版本及其思想 韩 昇 《坛经》内容颇杂，思想不连贯乃至矛盾的地方亦有所见。自敦煌本《坛经》发现后，胡适先生对其进行整理批判，力证其为弟子神会伪作，而钱穆先生则以为神会究竟是一个学僧，故《坛经》并非伪作。 这段众所周知的学案虽未了结，却极大地推进学界对《坛经》研究的深人。其中，以胡适同日本铃木大拙先生的争论最富有意义。胡氏早年留学美国，师从杜威研究实存主义，但在《坛经》研究上，却...
韩 昇
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略述有关六祖坛经之真伪问题 钱穆 现代佛教学术丛刊第1册 (原刊《中国宪政》4:6，1969.5) 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页205～213 -------------------------------------------------------------------------------- 205页 我前些时在善导寺讲“六祖坛经大义”，本系一番通俗...
钱穆
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楞伽经》的地位，四祖道信劝人念‘摩阿般若波罗密’（《指月录·道信传》卷四）。五祖弘忍创东山法门，普劝僧俗读诵《金刚般若波罗密经》（见《六祖坛经·行由品》）。到了六祖惠能，与《金刚经》的因缘就更为密切了。六祖惠能依据金刚般若思想，建立起完整的禅宗修证体系，其内容主要体现在《六祖坛经》中。因此，本文想依宗宝本《坛经》，谈谈《坛经》的般若思想。
一...
济群法师
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禅宗自四祖后，《金刚经》逐渐取代了《楞伽经》的地位，四祖道信劝人念"摩阿般若波罗密"(见《指月录·道信传》卷四)。五祖弘忍创东山法门，普劝僧俗读诵《金刚般若波罗密经》(见《六祖坛经·行由品》)。到了六祖惠能，与〈〈金刚经〉〉的因缘就更为密切了。六祖惠能依据金刚般若思想，建立起完整的禅宗修证体系，其内容主要体现在《六祖坛经》中。因此，本文想依宗宝本〈〈坛经〉〉，谈谈《坛经》的般若思想。 一、《...
济群
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敦煌《坛经》合校说明 李 申 现存《坛经》版本分属若干系统，敦煌写本是其中一大系统。至今为止，共发现敦煌写本六种：一、敦煌斯坦因本(斯本)；二、敦煌县博物馆本(博本)；三、北京图书馆藏敦煌...到目前为止，学术界对敦煌本的整理和研究就没有间断。数年前，一个偶然的机会，使我闯入了敦煌《坛经》的整理领域。当时我所见的重要校本有三个：1．铃木贞太郎和公田连太郎校本(铃本)；2．郭朋校本(郭本)；3...
李 申
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《坛经》的现象学诠释 □ 郝春燕 《名作欣赏(下半月)》 2006年第04期 摘要:现象学作为一种思维方法,最显著的标志是对世界的还原,即走向事情本身,这种思维方式对形而上学的从理论到理论的思维是一种突破,它揭示了世界的另一种可能性。《坛经》作为佛教中国化的代表,最显著的特点是佛性心性化,其探讨的核心正是人的存在。《坛经》中的心性化与现象学的意识还原有某种相通处,人存在的迷与悟的状态与...
郝春燕
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谈《六祖坛经》真伪问题 蔡念生 现代佛教学术丛刊第1册 (原刊《菩提树》17:8，1969.7) 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页253～260 -------------... 考据更进一步，认为六祖坛经是荷泽大师神会的伪造。这一 件事，已引起广泛讨论，见仁见智，各有不同。杨先生的意 思，是要推翻禅宗的家谱里重要的一段。中国佛教以禅宗流 传最广，而禅宗至六祖才昌大起来...
蔡念生
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六祖与《坛经》思想 释宗度 《坛经》是浩浩三藏典藉中的唯一一部具有中国特独风格的经典。作为禅宗的重要经典，它所处的时代，正处于中唐诸宗争秀的时期，而且由于慧能本人的弘扬，独盛于晚唐，五代时期，...禅宗心要,则摆脱了此一禅法，他打破了传统观念，循序渐进的作风，直截了当地明心见性，由本心大体去参本来面目，立地成佛，所谓"见则便见，擬议"即差"，步步皆是菩提，称为"顿悟禅"。 "顿悟禅"也就是《坛经...
释宗度
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摘要：般若思想是大乘佛教的重要理论基础，通过般若的“空”观、“中道”观以及“无差别”观等几个方面，对禅宗的要典《坛经》进行了剖析，展现了最具中国化特色的佛教宗派——禅宗，虽然与印度佛教有着不可分的渊源关系，但也体现出它结合中土儒道两家思想对佛教的革新化改造。 关键词：《坛经》；般若；空观；中道观；无差别观
禅宗在中国佛教诸宗派中影响甚大,以至于一些人甚至将其视作中国佛教的代名词。学界...
郭应传
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《坛经》与现象学 李玉梅 前 言 胡塞尔(Edmund Husserl 1859—1938)犹太血统德国人，被视为20世纪西方最有影响的唯心主义哲学流派之一——现象学(...Hermeneutics)、结构主义(Staucturalism)等西方哲学大流派，甚至认知心理学、人工智能等，对于现象学知识，实应有一定的掌握。 《坛经》全称《六祖慧能大师法宝坛经》，是中国禅宗创始人慧能(...
李玉梅
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